فاطیما

✨  و قَالَ [عليه السلام] قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ .

  ترس با نا اميدى ، و شرم با محروميت همراه است ، و فرصت ها چون ابرها مى گذرند ، پس فرصت هاى نيك را غنيمت شماريد.

ای خفته در میانه صحرا ، بلند شو !                   مردند ماهیان لب دریا بلند شو !

سر روی نیزه رفته جلوتر تو هم بیا                     یا یار نیمه راه نشو یا بلند شو

طوفان اگرچه خیمه زد و کشتی ات شکست         ای پهلوی شکسته زهرا بلند شو !

در خیمه های سوخته دشت بی پناه شب            گوشواره مى کَنَد از جا، بلند شو!

نگذار پاى خسته به آن کوچه ها رسد                 سنگ جفا خورد به سر و پا، بلند شو!
مسلم، حبیب، اصغر و عباس، رفته اند                چیزى نمانده از سفر ما، بلند شو!
زینب! دوباره خطبه بخوان، اربعین رسید             موجى بزن به پهنه دریا، بلند شو!

غدير..
يعنى برادرى و محبت..
يعنى سر سپردن به همه ى خوبيها.

غدير..
يعنى جلوه ى عدالت و دين گرايى..
يعنى فرسايش ظلم و جاهليت..
يعنى ستودن سپيده ى عالم.

غدير يعنى موج درياها و زلال چشمه ى انسانيت.

غدير يعنى هزار برگ زيبا در نهال سبز ولايت.

غدير روزى است كه
آفتاب تيغه ى نورانيش را بر ساحل دلها كشيد؛
و گل محبت شكفت.

غدير يعنى قرآن؛
غدير يعنى آخرين پيامِ آخرين پيامبر صلى الله عليه و آله؛
و غدير يعنى عدالت؛

يعنى صلح؛
یعنى دين فراگيرى اسلام؛
يعنى سرنگونى ظلم؛

يعنى انتظار؛
يعنى فرج؛

و غدير يعنى مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف.

رسول خدا ص فرمودند: إنّ حلقة باب الجنّة من یاقوتةٍ حمراء علی صفائح الذهب فإذا دقّت الحلقة علی الصفحة، طنّت و قالت: یا علی.

وقتی شخص بهشتی کُوبه ی در بهشت که از یاقوت سرخ است را بر صفحه ای از طلا میکوبد، صدا و طنینی که از آن کوبه بلند می شود، صدای “یا علی” است .

در زدن نوعی رعایت ادب از سوی مهمان است ؛ کسی که به جایی وارد می ‏شود، حتی اگر در بسته نباشد، بهتر است در بزند، لذا وقتی مؤمنان میخواهند وارد بهشت شوند ، در می زنند.

????از مرحوم علاّمه طباطبایی ره نقل شده که درشرح این حدیث فرموده اند: معمولا وقتی میهمان به خانه‏ ای میرود، صاحب خانه را با نام صدا میزند. صاحب بهشت ومهماندار بهشت حضرت علی علیه السلام است. از این رو، صدای کوبه درب بهشت هم «یاعلی» است. به عبارت دیگر، هر کس به بهشت می رود، در سایه هدایت و رهبری این خاندان و مهمان این خاندان است و اگر این انوار طیّبه نبودند، کسی به بهشت راه نمی یافت.

امالی صدوق ، ص 351 . بحارالانوار ، ج 39 ، ص 235 . الامامه الالهیه ، ج 5 ، ص 203 .چهره ی درخشان قمر بنی هاشم ، ج 4 ، ص 89

‍  علي شاه
عَلي ماه
عَلي راه
عَلي نَصْرُمِن الله
عَلي زِمزِمه ى هَر دِلِ آگاه
عَلي عِينِ يَقينْ است
عَلي بَر هَمه ى خَلْقْ اميرالْمؤمِنينْ است
عَلي كاشِفِ هَر غَم
عَلي بَر هَمه مَرْحَم
عَلي ذِكْرِ لَبِ عيسى بن مَرْيَم
عَلي هَستى خاتَم
عَلي بَرگِ بَراتِ هَمه ى خَلْقْ ز آتَش و جَهَنَّم
عَلي اصلِ وجودْ است
عَلي روى سُجودْ است
عَلي مَعدَنِ جودْ است
عَلي رازونيازْ است
عَلي سوزو گُدازْاست
عَلي مَحْرَمِ راز است
عَلي مُهرِ قبولي نَماز است
عَلي بَرْگ و بَراتْ است
عَلي حَجُّ زَكاتْ است
عَلي تَجَلّي صفاتْ است
عَلي بابِ نِجاتْ است
عَلي حَيّ و مَماتْ است
عَلي رَمْز عُبور و مُرور از روى صراط است
عَلي ساقي كوثَر كه هَمان آب حيات است
فَقَط حِيدَرِ كَرّار امير الْمؤمِنينْ است..